邹忌讽齐王纳谏有感多篇汇总

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邹忌：爱美，生活中善于观察总结，心怀国家，放下自己，不怕危险，及时分享，进谏齐威王，心非常诚。也就是赖老师时时告诫我们的道理一样，每天要有所行，有所思，并及时总结分享，一切以事业为重，哪有时间考虑自己的个人得失。也就一个人诚的真实展现。下面好范文小编为你带来一些关于邹忌讽齐王纳谏有感，希望对大家有所帮助。

谁不爱听别人对自己赞赏的话?有些话语是出自说话者对你真实地欣赏，也有些纯粹只是好听的话罢了，却也能使你飘飘然，忘了自己是谁。

翻开《战国策》，打开历史的长河，我的心落在了一篇名叫《邹忌讽齐王纳谏》的古文里去了。古文的大意是这样的：

邹忌身高八尺以上(184公分)，容貌俊秀。一次他穿戴整齐，在照镜子。他问他的妻妾和朋友：“是我美还是城北的徐公美?”他们都说是邹忌比徐公美，徐公是齐国有名的美男子，住在城北。过了几日，徐公拜访邹忌，邹忌仔细端详徐公，自觉不如。等徐公走后，他再照镜子，觉得相差甚远。

晚上邹忌躺在床上，回想今天发生的事情。自己明明不如徐公美，为什么妻妾、朋友偏说徐公不及他美?思考良久，邹忌终于恍然大悟：“妻子说我美，是因为他偏爱我，妾说我美，是因为她害怕我，朋友说我美，是因为他有求于我。”

第二天，邹忌向齐王请见，告诉齐王昨日发生的事情，并劝谏齐王要分清是非，不要被赞扬的好话所蒙蔽双眼。

看完这篇古文，我沉思良久，突然发觉生活中，我看到了，得到了多少这样“赞扬”的话。回想起来，才知道大多数都是哄我开心罢了。

有一次闲来无事，仿照古文写了一篇，自我感觉良好，于是就发到了网上。大部分网友都说写得好，甚至还有一个网友说写的比古人写的还好。这句话使我差点没有飘上天花板。竟就认为我是骆宾王第二。可当我将我的“大作”和古文在一起对比时，我低下了头。我的文章怎能和古人的文章相提并论呢?这简直是一个天一个地啊!我这才明白。网友们看我是个小孩子，哄哄我就是了。

有一次，爸爸的上司请客，我也跟着去了。一桌子人，爸爸的上司像一颗明珠般夺目，包括他的孙女。客人的目光没有不在爸爸上司和他孙女的身上的。有的客人说他的孙女漂亮、可爱，即使她不怎么漂亮、可爱。有人说他的孙女声音甜美，即使她的声音不怎么甜美。

有一句话：良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。忠言虽然好，但是却会让人听不舒服，但是，那些好听顺耳的假言假语，又有什么用呢?

生活中也是这样的，你能够看得透吗?忠言逆耳与假言假语你愿听那种呢?真话，你听得到多少呢?

所以，当别人赞美你时，你需要一双能辨别是非的眼睛，使你能认清自己。

我们学过《邹忌讽齐王纳谏》这篇文章，邹忌从自己的妻子爱我，妾畏我;客有求于我，并发现了问题，向齐王说自身问题并向齐王说这件事及其原因，齐王接受他的意见并改正，最后战胜于朝堂之上。

是啊!齐王这种自己听别人意见的精神是值得我们学习的，我们应该接受吸收别人给自己的建议，这好比在一块石头中剔除无用的杂质一样。我们接受别人意见，就应该改正，在国共内战时期，红军就因为没有听毛泽东的话而导致全军的崩溃。最后接受毛泽东的意见进行长征，保存了革命的星星之火。在楚汉争霸时，楚霸王是何其威风，有力举千斤的力气，而就是因为不听自己手下谋士的意见，最后自刎于乌江边上;而他的刘邦呢!他没有霸王的才气，没有霸王带兵的智谋，他只是因为听取萧何的意见，让韩信带兵，打下了汉朝的万里江山。

我们也应该学习邹忌说话的方式。俗话说“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”，忠言不一定逆耳，如邹忌向齐王进谏时，他只是用自己的经历来提示齐王他自己也蒙受骗了，从而使齐王自知受骗并改正自己的不足。我们在以后工作时也应该用婉转的话，当自己发现作文https://Www.ZuoWEn8.Com/自己上司的错误时，我们用婉转的话提醒自己上司，使他明白自己的错误，而保全了他的面子，会是他对你有好感;如果你直言向你上司提出他的错误，那样可能使你的上司觉得自己丢掉了面子，会记恨你，给你小鞋穿。即使是当前胜利了，以后也可能会报复你，我们这样做是不是得不偿失呢!

所以我们要向齐王那样善于接纳别人给自己的建议或者自己的不足;也要学邹忌那样说话的方式，那样我们做事可能会更加地顺利。我们要善于听取别人给自己的意见，使自己不足给“刷”出来，使自己变得更加完美，使自己更加地充实。我们说话的技巧也可能使我们的命运更加地平坦，不像山那么峻不易攀爬。

最后，我呼吁所有的学生，我们要善于听取别人给自己的意见，并且要改正自己的缺点。我们向别人提建议时要注意自己的说话技巧。要提醒别人知道自己的错误，也不损伤他的面子，那样才能让他知道自己的错误，如果我们直接说，那样可能伤了他的自尊，就算他知道自己错了，也不会改。所以我们要善于接纳别人的意见。海纳百川，最后使自己成功，我们说话技巧也十分的重要，我们始终要善于纳谏!

读好文章，好饮醇酒，其2113味无穷，5261久而弥笃。《邹忌讽齐王纳谏》，4102读初小时就成诵了，觉得它故事性强，有1653情趣，引人入胜，六十年后，再读一遍，如故人重逢，格外亲切。

古人说“人非圣贤，孰能无过?”即使君子，也难免有过，不同的是“过也，人皆见之，及其更也，人皆仰之”而已。古代帝王置谏官，自己有了错误，臣下可以进谏。帝王，自以为是“天之子”，富有四海，臣服万民，行为万世师，言作万世法，坐在高高的宝座上，俯视一切，能倾听逆耳之言，采纳美芹之献的，历史上并不多见。但是也不能一概而论。也有少数聪明一点的，为了坐稳江山，笼络人心，也能从谏如流。有圣君，有贤臣，使政治稳定，国泰民安，历史上称为太平盛世。像唐太宗与魏征，就是一例。而最突出最典型的，要数邹忌与齐威王了。

讽谏帝王，是冒险的事。批“龙鳞”，逆“圣听”需要大勇与大智。多少忠臣义士，赤心耿耿、尽忠进谏，结果呢，有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原悲惨的故事。千古流传。

因此，对这位勇于纳谏的齐王，既佩服他的大智，也赞赏他的风度。这篇《邹忌讽齐王纳谏》的文章，给我们树立了一个宽大明智、精神高尚的形象，事隔几千年，栩栩如在眼前。想当年，他听了邹忌的讽谏之后，立即下令群臣，遍及全国，面刺错误，指陈弊病，不仅言者无罪，反而重赏，这是何等气度，何等磊落胸怀，千载而下，犹令人感奋不已!

事因难能，所以可贵。在同一本《古文释义》里，小时候也读过《召公谏厉王止谤》这篇古文，至今还能背出其中的名句。拿这位厉王和齐威王一比，真可谓天渊之别了。齐威王下令求谏，周厉王却以“能止谤”自喜，天下之人，满腹不平，他要钳住万民的口，自己也捂紧 ……此处隐藏1677个字……谓的“虚处实写”。这是文学作品的艺术夸张，而非历史的忠实记录。如果我们了解《战国策》的性质，知道它并非全部历史实录而羼有不少虚构成分，就比较容易体会出这篇文章的构思，也能接受我的这个设想了。

文章的后一半写齐威王的纳谏经过，应该实有其事，或者至少是有一定的事实作为依据的。但作者却把它过分夸大了。因为齐威王的为人即使再差劲，一开始也不能全无是处，以致意见堆成山，使提出批评的人“门庭若市”。而在一周年以后，即使他改恶迁善，也不能一下子就达到圣贤的地步，使人们“虽欲言，无可进者”。可见这不过是作者用高度概括和极度夸张的手法，肯定纳谏改过的好处无穷，让封建统治者意识到这样做的优越性和有效后果，同时也表达了作者理想化了的君主应该是个什么样子。至于齐威王的政绩，作者并不想从正面详加描述;只要把一个统治者从谏如流的态度和方式淋漓尽致地写出，这就已经达到了塑造理想人物描写理想事件的目的，即使写得让人有点不相信也无妨。这就是所谓的“实处虚写”。这样，文章前后两段做到了虚实相生，前面似实而实虚，后面似虚而有实，从而收到了强烈的艺术效果。

这篇文章的结构层次也很别致，从头至尾一直用三层排比的手法来写。妻、妾、客是三层;“私我”“畏我”“有求于我”是三层;“宫妇左右”“朝廷之臣”“四境之内”的百姓，又是三层。上、中、下赏，是三层;“令初下”“数月之后”“期年之后”，又是三层。这些都是比较容易识别的。再看，邹忌自以为美于徐公这一事件的发展在时间上是三层：“朝”“旦日”“明日”是也。邹忌的思想转变过程也是三层：“熟视之，自以为不如”是第一层，“窥镜而自视，又弗如远甚”是第二层，然后到“暮寝而思之”是第三层，找出了矛盾的焦点。全部事态的发展也是三层：邹忌现身说法进行讽谏是第一层;齐威王“下令”广泛征求意见是第二层，最后使邻近的诸侯国都来入朝，“此所谓战胜于朝廷”是第三层。当然，作者这样的写法不见得全部都是有意的，但我们却可以从中得到启发。总之，文章的结构层次很重要，没有层次不行，层次太多也不行。一般地说，总要注意到结构层次的对称美，排比作用和递进(即一层比一层深入)作用。本篇在这方面确有值得后人借鉴的地方。

此外，这篇文章在叙事进程中对语言和句式的安排也很见匠心。有的叙述，对话有重复有排比，有的变化就大一些，邹忌与妻、妾、客的三问三答，有详有略，有重复处，也有小小变化处。总而言之，变中有不变，不变中又小有变化。一味求变，变得无头绪可循，不合乎我们写文章的民族传统;但如果自始至终毫无变化，也会令人乏味。而本篇则恰到好处，既有变化，又令人有轨迹可循。文章的技巧，就是靠这种地方的斟酌推敲。倘能对此加以变化运用，对提高写作水平是大有裨益的。

最后再重复一次：如果有人认为邹忌真是自以为美而一天到晚总照镜子，从而悟出了大道理，那的确是太天真了!

邹忌讽齐王纳谏》一文中，邹忌以自己与徐公比美这件日常生活中的小事设喻，由小及大，由近及远，由家事到国事，用自己的亲身经历去规劝齐王;类比巧妙，入情入理，态度诚恳，所以齐王欣然接受了他的意见，随后广开言路，使齐国大治。

读罢全文，邹忌足智多谋、善于辞令的形象给我留下了深刻的印象。在现代社会里，口语交际的频率很高，了解别人，推荐自己，谈判求职，合作共事都需要较高的口语表达能力。邹忌讽谏齐王的经过就为我们提供了很好的经验,我认为至少有以下几点是值得我们借鉴的：

1、先要了解对方的性格特点

俗话说：“忠言逆耳利于行”，可这世上有谁不愿意听漂亮话的?古往今来，不知有多少贤臣良相因直言进谏而惨遭杀身之祸!比干剖腹掏心，伍子胥赐剑自刎，屈子放逐，司马迁蒙受宫刑之辱，都是千古奇冤!邹忌之所以能够讽谏成功与齐威王的善于纳谏也有密不可分的关系。话说齐威王即位之初，贪图享乐，沉湎于酒色，左右大臣和地方官吏纷纷不择手段谋取私利，以致百官荒废，国人不治。后来他幡然醒悟，虚心纳谏，励精图治，终于使国家逐渐强盛起来。试想，若是当初齐威王凶残暴厉，听不进任何意见的话，说不定邹忌话还没说完就身首异处了。

在日常交往中，我们也一定要先了解说话对象的性格特点，选择最佳的说话方式，这样才能对症下药，否则就会“对牛弹琴”。更有甚者，还可能产生新的矛盾。在与学生交流的过程中，我们也一定要抓住每个学生不同的性格特点。譬如对于心思粗犷、大大咧咧的学生，我们在批评时就可以直接一些，而对于比较胆小、脆弱、敏感的学生，我们则要尽可能委婉些，防止过度刺激对方。

2、自己的亲身经历更有说服力

邹忌拜见齐王时并没有马上谈到齐国的国事，指出齐王受到的蒙蔽有多严重，而是从自己的亲身经历(和齐国的美男子徐公比美，自己的妻子、小妾、客人都认为自己比徐公美)谈起，貌似漫不经心，实则用心良苦，让齐王明白由于种种原因，人往往不会说真话的道理，继而谈到治理国家上来，齐王周围也有偏爱您、畏惧您，有求于您的人，这样类推，齐王您受到的蒙蔽一定很严重了!这样就让齐王心悦诚服，并决定广开言路。

现身说法在很多情况下都十分有用。譬如《孙权劝学》一文中，孙权为了说服吕蒙从师学习，就以自己的亲身经历为例(“卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”)，最终促使吕蒙认真学习，也就有了后来“士别三日当刮目相待”的成语。

3、将大道理寓于日常小事中

一般人对身边的日常小事总会容易关注，容易理解。邹忌正是认清了这点，于是把治理国家的策略(大事)从家常小事谈起，这样就将深奥化为通俗，为咄咄逼人的锐气披上了一件温情而美丽的衣衫。这种说理的方式给忠言包裹了顺耳的糖衣，更易于被听者所接受。譬如一个女生的坐姿很不文雅，但她自己还没意识到，只是觉得翘起腿很舒服。这样，你如果跟她说中华民族是礼仪之邦，我们必须要站有站相，坐有坐相的话，她一定很难理解，因为这些都与她太遥远了。但如果你对她说，上课时老师若为了图舒服，坐在椅子上，翘起二郎腿，手捧一杯茶的话，学生会怎样想。相信这个学生听到这里一定会有所感悟，意识到自己行为的不对。为什么?因为这些都与他的学习生活联系紧密呀!

4、要点到即止

再好吃的东西吃多了都会腻，更何况是批评话呢!邹忌深知齐威王是个纳谏从善的明君，只要把“王之弊甚矣”的道理给他点破，接下来该怎么做，他自己心里自会有一把尺子，无需赘言。可不是,齐威王听到邹忌的建议后，立马下令按进谏的方式，分三个等级进行奖赏：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏;上书谏寡人者，受中赏;能谤议于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”最终使齐国出现了“燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐”的繁盛景象。在我们周围，也常常有这么一种人，说得唾沫横飞，但听者却是呵欠连天，谈话的效果一点没达到。话不在多，点透即可。否则，一味地长篇大论，把别人当小孩子一般看待，只会让人心生反感。

总之，一句话可以让萍水相逢的人从此成为朋友，也可以让形影不离的好友从此分道扬镳。日常生活中，我们一定要好好掌握沟通的技巧，催生更多的友谊之花。

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